高雄東京買生果水果禮盒批發一站購- 綠之果物日本水果禮盒專家
綠之果物提供多樣的日本季節性水果
日本水果所展現出的極致味覺體驗，如同是大自然最美的贈禮。無論是味道甘醇的士多啤梨，還是獨特甜美的夏普種橙子，或者是玲瓏剔透的葡萄，每一種水果都帶來了無法忘懷的美食體驗。
在享受這些美味水果的同時，我們也不能忽視其中的困難。由於日本水果的種植和照護過程需要極高的專業技術，因此它們的價格往往較高。同時，由於新鮮度對水果口感的影響至關重要，因此，即使是全球範圍內的物流進步，也無法解決由遠距離運輸對水果品質可能帶來的影響。
這正是綠之果物專業日本水果禮盒服務的需求與價值所在。透過我們專業日本水果代購服務，消費者可以在最短的時間內，品嘗到最新鮮的日本水果。我們的冷鏈寄送過程，不僅可以保證水果的品質，並且，我們的專業代購服務能夠提供比您自己直接跟日本店家購買時，獲得更好的價格，因為我們可以通過大量購買來獲得折扣。而這一切，都讓愛好日本水果的消費者們不再需要煩惱遠距離運輸的問題，不再擔心品質的變化，不再因為價格過高而猶豫不決。
綠之果物代購日本水果的服務，不僅僅是方便，更重要的是對品質的追求與確保。你可以想像一下，當你坐在自己的家中，只需要將您希望購買的水果種類傳送到我們的線上客服，就可以品嚐到橫跨海洋的日本頂級水果，這樣的體驗既獨特又美好。這種服務能夠將世界各地的美味水果帶到你的餐桌上，讓你可以在任何時間，任何地點，都能享受到日本水果帶來的極致美食體驗。
我們的日本水果禮盒服務不僅僅是買賣水果，更是一種讓你體驗異國風情的機會。我們深知每一顆水果的獨特性，了解每一種味道的來源和背後的故事。通過我們，你不僅可以品嚐到日本的美味水果，還可以深入了解到它們的種植、照護過程，甚至還可以親身體驗到日本的飲食文化。這一切，都將讓你的飲食體驗更加豐富多彩。
最多品項的日本水果禮盒
▲日本空運貓眼無籽葡萄＋麝香無籽葡萄＋水蜜桃
▲日本空運麝香無籽葡萄＋水蜜桃
▲日本空運貓眼無籽葡萄
▲日本空運貓眼無籽葡萄＋水蜜桃
▲日本德島水蜜桃草莓禮盒
▲日本空運麝香無籽葡萄
▲日本空運熊本縣草莓
▲日本空運福岡縣無籽蜜柑
▲日本空運熊本縣草莓＋智利手挑櫻桃
▲智利產地直送櫻桃
▲紐西蘭Zespri黃金奇異果
▲日本空運岡山縣晴王麝香無籽葡萄
▲日本空運能登志賀柿餅
▲日本空運最高傑作無籽蜜柑
▲日本空運鹿兒島春姬金桔
▲日本空運近20種日本草莓
▲日本空運和歌山水蜜桃
▲日本空運山梨縣溫室水蜜桃
▲日本空運奈良縣三色草莓
▲日本空運山梨縣溫室桃一桃匠黃金桃
▲紐西蘭空運大嘴巴櫻桃
▲日本空運高知縣大妃美草莓
▲澳洲空運塔斯馬尼亞櫻桃
在水果的世界裡，品質是一切的開始和終結。只有品質優先，才能在競爭激烈的市場中立足。綠之果物鮮果廣場始終堅持以專業的選品過程和對品質的堅持來驗證這一點。
在綠之果物，每一批的日本水果，都需要經過我們專業團隊的嚴格挑選並堅持每一個環節的品質管控。從水果的挑選儲存到冷鏈運輸，每一步都經過精心規劃和執行，確保我們的客戶手中的日本水果禮盒始終保持新鮮和優質。我們與農場直接合作，不斷追求和探索更好的保存和運輸技術，只為了讓每一顆水果在最佳的狀態下送到消費者手中。
綠之果物的堅持和專業，使我們成為市場上信賴的日本水果代購專賣店。我們深信，品質的保證，就是對消費者最真誠的尊重。每一個挑選的過程，每一次品質的堅持，都是我們對你們的承諾。在綠之果物，您將品嚐到的，不僅僅是水果的美味，更是我們的專業和熱情的呈現。
地址：新北市汐止區中興路110巷3-1號
電話：(02)2693-2788 (外縣市我們也可以幫您宅配喔)
蝦皮賣場：https://shopee.tw/a0936658548
臺南夕張市哈密瓜水果禮盒批發，綠之果物，您的日本水果禮盒專門賣場。我們的翠綠天地中，聚集著一群對水果擁有無比熱愛的職人精英，他們以鑽研的專業眼光，從海量水果中挑選出精銳之選，只為在您的口中綻放最純真的滋味。
每一顆綠之果物的果實，都要經過我們精心設計的維度評核，每一步篩選都是我們對新鮮度與品質的堅定宣誓。我們深知，您是在尋找一個可信賴的批發伙伴，無論您是眼光獨特的水果商人，或是策劃盛大活動的專業人士，綠之果物鮮果都能成為您的強力後盾，提供簡便且專業的批發服務，讓最新鮮、最美味的果實在您的手中盛放。
探索綠之果物鮮果，就是投入對信任與品質的懷抱。我們的果品職人，將深厚的水果學問與熱忱，化為寵愛您的獨特承諾。不管您身在何處，我們都能將最新鮮的水果，如風一般地送至您的手中。讓我們一起跟隨綠之果物鮮果的腳步，攜手築起一個新鮮、美味、充滿驚喜的果實樂園。
在綠之果物鮮果，我們將對新鮮和品質的堅持，與優質的批發服務完美結合。我們瞭解到，無論您是一個專業的水果商，或是為了特殊活動需要大量的水果，您都需要一個可靠的批發夥伴。這就是我們的存在價值，我們致力於提供一個簡單、便捷的批發服務，同時也確保您獲得的，都是最新鮮的水果。臺南青森小蜜蘋果水果禮盒批發
選擇綠之果物鮮果，就是選擇信任與品質。我們的職人會將對水果的專業知識與熱愛，轉化為對您的尊重和服務。無論您在何處，我們都會將最新鮮的水果，迅速且完好地送到您的手中。與翡翠綠鮮果一起，讓我們共同創造一個新鮮、美味的世界。臺中山梨溫室桃水果禮盒批發
這是新的第一天 你與我們見面 祝愿陽光照在你的臉上 陽光照在你的臉上 溫暖留在我們心里 這是夏季里平常的一天 百花已經盛開 我們有了新的希望 奮斗的華榮人正向著前方奔跑 每個人都憋足力量 沒有什么困難 可以輕易把特別能戰斗人打跨 只有華榮人前進的腳步…… 這是新的第一天 就像平常一樣 你與我們見面 為逝去的過去而感懷 為新來的未來而奮進 祝愿陽光照在你的臉上 陽光照在你的臉上 溫暖留在我們心里 有一種力量 正從你的指尖悄悄襲來 有一種關懷 正從你的眼中輕輕放出 在這個時刻 我們要做奮進的華榮人 邁開大步向前 我們不停地為你加油 因為你的希望就是我們的希望 我們看著你咬緊牙關 我們看著你風雨度過 我們看著你笑逐顏開…… 我們不停地為你加油 因為我們就是你們的一部分 總有一種力量它讓我們淚流滿面 總有一種力量它讓我們精神抖擻 總有一種力量它驅使我們不斷尋求 艱苦創業奮力拼搏 這種力量來自于你 來自于我們每個華榮人 所以在這樣的時候 在這新的第一天來臨之際 我們要向你 向你身邊的每一個人 說一聲：“新的征程需要我們同心奮斗” 祝愿陽光照在你的臉上 陽光照在你的臉上 溫暖留在我們心里 為什么我們總在不斷尋求 因為我們愛的深沉 為什么我們總是精神抖擻 因為我們這樣有一個企業 有這些敬業奉獻的礦工 他們能吃苦 他們能戰斗 他們有團結協作的精神 這是新的第一天 就像平常一樣 你與我們再次見面 總有一種夢想值得我們長久堅持 哪怕她很久遠 只要我們不曾忘記曾經的夢想 并為之做應該做的事情 那我們就沒有虛度年華 因為有你，才有我們 因為我們對我們的企業愛的這么深沉 每個人都懷著新的希望 我們要筑夢成功 實現企業騰飛的夢想 >>>更多美文：自創現代詩
燒包是七月半的事。 很小的時候，每年農歷的七月初一，母親都要叫接老祖公來家供，并一直要供到七月十四燒包后才結束。 那個時候，村里有文化的人少，大多數人家都沒有祖宗牌。所謂接老祖公來家供，只不過是在一家人吃飯前把做好了的熱菜端上桌子，先拿幾只碗盛上少許飯，配上相應的筷子在桌子上擺一會兒。有條件的人家，會用一至二只空碗倒上少許白酒一并供。不過，因為當時物資極為匱乏，供老祖公時倒的白酒是極少的，每次就大概一小口。酒供結束后，一般都是在吃飯時由家里年紀最長的男性成員給喝掉。 在供老祖公時，母親總會在一旁念念有詞。什么“一家老人，有說得到請不到的都請來吃飯了”；什么“一家老人，一代請一代，一輩請一輩的都請來吃飯了”……母親對供老祖公很虔誠，這在我幼小的心靈中產生了神秘感，也讓我也不自覺地跟著虔誠起來。 說實在的，當時我對供老祖公這件事的認識是空白的。既不知道老祖公是何物，也不知道他們住在何處，更理解不了為什么能把他們接到家里。不過，看到家家戶戶都這樣做，爺爺奶奶爸爸媽媽從來都這樣做，也就不管三七二十一了，就有樣學樣，也從來不馬虎行事，更從來沒有向魯迅先生那樣產生過“從來如此，便對么”的疑問。 從七月初一至七月十四，恰巧是農村葡萄、梨子成熟的季節，父親偶爾也會弄來一些擺在桌子上供。我們雖然住在農村，但葡萄、梨子也是稀罕物，也是難得一嘗的高級品。看著葡萄晶瑩透亮的綠，想著梨子入口時的清香，總會忍不住的饞涎欲滴，總會乘爸爸媽媽不在場時偷些吃，有時干脆就吃個精光。 七月半（也即是七月十四）這天供老祖公的儀式最為隆重。不管家里有多困難，這一天供的菜肴總是半個月來最好吃的，也是樣數最多最齊全的。記憶深處，一般都會有七八樣，當然小瓜、四季豆、茄子、包谷等家里生產的時令蔬菜樣樣都是打不脫的，而且還可以在這些蔬菜里找到丁點的肉絲或肉沫。此外，還有難得一嘗的用砂鍋炒的黃豆，父親愛吃的花生米等。供飯的時間相較于往天來說也要長很多。按母親的說法是在七月十四之后，老祖公就要回去了，在這供老祖公的最后一天里就要多供些時間。接下來便是逐一磕頭，先由父親做示范，接著是哥哥，其次是我，最后才到弟弟。家庭的女性成員一般是不作硬性要求的。 晚飯以后便是燒包。一家人用一個大篩子把準備好的包搬到擋不了行人過路的路旁一角，再把包一層層地篷好、篷高。然后是父親拿著幾柱燃好的香沿路插出去，母親坐在小板凳上拿著剛點燃的紙錢不停地變換位置畫圓圈，什么“馬夫在這里領錢”、“螞蟻大王在這里領錢”、“螞蟻二王在這里領錢”、“孤墳野鬼在這里領錢”。一切準備就緒后，母親一邊安排哥哥去收拾桌子上擺放著的還在供馬夫的飯菜，一邊才點火燒包。 為什么要燒包，燒包到底有什么意義，我當時真的是一概不知。印象中，爸爸媽媽在燒包的時候，總會伴隨著給我們講一些已故老人的故事。這些故事，無非是那一位老祖太愛好干凈，針線做得好，愛幫助人；那一位老祖公高高大大的，走南闖北很辛苦，撫養我們長大不容易；公公很有本事，但死得早，丟下婆婆好受苦等等。包即將燒完的時間，母親便要完成最后一項工作——喊魂。母親喊魂時不知是不是忘記了自己，或是有其他的忌諱，除了不喊自己的魂外，其他家庭成員的三魂七魄都要逐一喊個六七遍，甚至是頭十遍。母親喊魂的聲音節奏性很強，帶有農村歌謠的節拍，聲音不大但很富磁力。 每每在母親喊魂結束后，我總會發覺她仿佛是放下了什么似的，感覺她很輕松。這時，她也才愿意端著她坐的小板凳佝僂著身軀慢慢回家。 慢慢長大后，我才知道七月半又稱鬼節、中元節、盂蘭盆節，是我們國家重要的傳統 祭祀節日。“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節。相傳，每年農歷七月初一，閻羅王就要打開鬼門關，把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人的鬼魂，子孫、后人就會接他們回家去供養；沒有子孫、后人的孤魂就會到處游蕩，徘徊于人跡可至的地方找東西吃。所以每年七月，人們就會紛紛舉行投食祭祀、誦經作法“普渡”、“施孤”布施等活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，并祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。“中元節”是道教的說法。道教有“三元說”，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。每年農歷的七月半是地官的生日，在這一天做法事可以為亡魂赦罪，減輕亡魂的一些罪孽，讓亡魂早日安息，“中元節”之名便由此而來。“盂蘭盆節”是佛教的說法，它來源于目蓮救母的故事。相傳，目蓮是佛陀弟子中神通第一的尊者，因惦念過世的母親，就用神通看他已故的母親。這一看，讓他發現了其母在世時因為有貪念，死后神靈就給了她相應的報應，讓她墮落到了惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親。但其母不改貪念，見食物到來，深怕其他惡鬼搶食，又讓即將到她口中的食物化成了火炭，沒法下咽。目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，遂請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”“盂蘭盆節”便由此而生。 不管是老百姓把七月半稱作鬼節，還是道教把它稱作中元節，亦或是佛教把它稱作盂蘭盆節，他們在七月半這天舉行祭祀儀式都有著共同的內核，即都在寄托家人對已故老人的思念，宣揚崇德向善，祈求家族已故老人平安和少受罪孽折磨，希望子孫后代健康成長…… 有人說，七月半燒包是迷信活動，是在做哄鬼過三十夜的事。世上本就沒有亡靈，燒些紙錢根本就祈求不到老人的庇佑，更不能讓神靈保佑生者獲得幸福，沒必要做這種愚昧的事。我是個馬克思主義者，當然知道幸福是要靠自己用雙手去創造的，而不是向已故老人燒些紙錢來祈求的。說不好聽點，七月半燒紙錢還可能會因為用火不當而造成一些安全隱患。然而，細細想來，七月半燒包并非一無是處，還是有很多東西值得傳承的。 七月半燒包，是對家族人員進行尊老愛幼、崇德向善的教育。給已故老人燒包，無非是要教育子孫后代不要忘記先輩，不要忘記自己的根，無論什么時候，都要有善惡是非觀念，都要把孝敬老人擺在突出位置，都不能忘卻子女的平安幸福、子女的健康成長。君不見，眾多對七月半祭祀活動重視的家庭，他們的子孫后代規紀意識是要強很多，吃苦耐勞的精神也要強很多，為人處世是要好很多，整體素質是要高很多。這或許能在一定程度上見證七月半祭祀活動的功用了。 七月半燒包，是家族好家風的傳承。別煩老人們在燒包時的絮絮叨叨。他們提及的已故老人，有為保家衛國而捐軀的，有為經濟繁榮而不辭辛勞的，有敢作敢為帶領群眾共同致富的，有與鄰居和睦相處并在群眾中得到交口稱贊的，有千方百計教育子女健康成長而過上好日子的，等等。這些念叨，每年老人們在燒包時都要講，都要念，就算是家庭成員都能倒背如流了也從不間斷。當然，老人們念叨的已故老人中，偶爾也會有些事跡不光彩的，比如好吃懶做的，游手好閑的等等。我想老人們在念叨這些已故老人時應該是煞有用心，其目的應該也是要讓自己的子孫后代深刻汲取教訓，不要重蹈覆轍吧。 七月半燒包，又是在以另一種方式傳承中華文明。每每在寫包時，已故老人怎么稱呼、送包人與已故老人的關系怎么寫等，都必須嚴謹對待，不得出現任何差錯。包里封的是什么東西、什么時間收貨須寫得清清楚楚，明明白白，特別是不能忘記在包的背面寫上大大的“封”字，在把兩個相同的包捆起來時中間不能忘記夾帶一紙馬等等，都充分見證了在用馬作為主要運輸工具時代的中國文明。有意思的是，近年來有些人家在燒包時也燒起了紙汽車、紙飛機…… 七月半的燒包，是一種老人保持身心健康的自我療法。每每在燒包和喊魂結束后，我仿佛會感覺到母親如釋重負，身體會自然輕松許多，心情也會更加平和。父親也總是在燒包結束后面帶笑容，拿著大煙竿吞云吐霧，時不時地與子孫后代說笑講話。 因為認識的改變，所以每年的七月半，我對接老祖公來家供和燒包的事就做得比較認真了。也因為我后來多少讀了些書，識得了一些字，所以我才專門買了一本《寫包不求人》的民間小書，也才能靜得下心來認真地學習各種稱謂，也才最終把家里的祖宗牌規范地書寫好。現在，我遇到街坊鄰舍的老人，總能張口準確地與他們打稱呼。就是一些從未謀面的親戚，只要見面時說起根源，我也能很自信很準確地進行交往，徹底改變了以往見到生人總是張口結舌的尷尬處境。 我現在住在縣城的一個小區里。今年七月半之前，小區里發出公告，說不準小區住戶在小區里燒包。我親眼看到兩個想燒包又沒有辦法的老人，在自家封閉的陽臺上燒包，這讓我感到了明令的害怕，是以特寫此文以記之。 余國富 2020年9月13日 >>>更多美文：散文隨筆
偶爾看綜藝節目，滿臺袒溝露背，滿眼濃妝艷抹，一嘴嗲聲膩氣，一片光怪陸離。這些綜藝節目熱鬧是熱鬧，但百臺一色千篇一律，看慣了只覺得內涵不足浮躁有余。 新年新歲時，常常想起少年時代的鄉村文藝宣傳隊，特別是那些水鄉特色的女聲表演唱，應時隨俗鄉土氣息，聲情并茂生動活潑，特別是清純臺風，整齊動作，靈動表演，印象深刻。在春節期間，公社演過到大隊，一直演到正月底，那叫熱鬧啊。 鄉村文藝宣傳隊肇始于20世紀的“文革”之初，開始叫“毛澤東思想文藝宣傳隊”，后來簡稱某某公社、某某大隊文藝宣傳隊。公社宣傳隊規模較大，一般多達二三十人，有獨唱合唱演員，有吹拉打擊樂器，有簡單的演出道具，有像樣的演出舞臺；大隊宣傳隊相對精干，一般七八個男女演員，一兩把二胡和鑼鼓。統一服裝，簡潔大方。多半是身系一抹圍腰，頭戴一頂草帽，脖頸搭條白毛巾，舞臺形象如同《龍江頌》里江水英那般英姿颯爽。 社隊文藝宣傳隊道具不多，輕裝簡從。舞臺一搭，幕布一拉，描眉附脂的演員便可登臺演出，那高音喇叭便把嘹亮的歌聲傳遍水鄉的村莊曠野，便引來近村遠舍的男女老少，濟濟一堂其樂融融。社隊宣傳隊不僅在公社所在地的集鎮禮堂演出，而且可以拉馬抬槍地到各地村莊農場演出，還可以應邀到鄰近的公社、大隊友情演出，有草原烏蘭牧騎的特色，很受農村干部群眾歡迎。為此，縣、社還經常舉辦大型文藝調演活動，相互交流觀摩。 宣傳隊主要是演唱歌唱毛主席、歌頌共產黨的革命歌曲，后來適應“農業學大寨”、“工業學大慶”、“全國人民學習解放軍”的偉大號召，內容變得豐富多彩，鄉土特色更加明顯。再后來，宣傳隊的規模不斷擴大，演員、樂器和道具都有相應提升，尤其是城市下放知青的加入，使宣傳隊人氣陡增面目一新。宣傳隊鳥槍換炮，競相排演《沙家浜》、《紅燈記》、《智取威虎山》等革命樣板戲，一時風光無限。我的母校時楊中學居然還排演高難度的芭蕾舞劇《白毛女》，那位女主演便是學校女教師、蘇州下放知青琳姑娘，其精湛的表演一舞驚人，竟然演到鹽城的大舞臺。 但我最喜歡最難忘的還是那些生動活潑的表演唱。表演唱形式多樣，靈活多變。有兩人對唱重唱，有多人齊唱合唱，還有一人領唱齊聲附唱。尤其是那些泥腿子出身的領唱者，聲音洪亮，野性十足，頗有今天原生態歌手的獨特韻味。公社宣傳隊的那位男高音是土生土長的莊稼漢，而女高音則是師范學院畢業的女教師，兩人音質高亢純美，演唱聲情并茂，是宣傳隊的臺柱子。只要他倆一登臺，騷動的臺下便鴉雀無聲，都靜心傾聽他們的天籟之聲。一曲藏族民歌《逛新城》唱下來，臺上臺下歡呼雀躍，又一曲《毛主席派人來》更是喊聲不絕，多次謝幕又再來，常常連唱三五首，不斷謝幕才退下，其盛況不亞于今天的大明星。 而更多的是五六人、八九人的小合唱，還有一二十人的大合唱。內容不僅有歌唱毛主席共產黨，還有歌唱家鄉農業工業新面貌的，當然也有抓革命促生產、不忘階級苦牢記血淚仇之類的革命歌曲。開始是唱現成的革命歌曲，而后來主要是自編的地方歌曲，如《老兩口學毛選》、《五大嫂唱新歌》、《水鄉一派好風光》、《大寨紅花遍地開》、《社員都是向陽花》等幾十首帶有時代特色、充滿水鄉風情的獨唱、對唱和小合唱歌曲。歌詞是社會各界人士所編，曲子系學校老師所譜，也有套用現成的好聽的老曲子填上時代特色的新歌詞，如悠揚動聽的《八段錦》、《小放牛》等等。 《老兩口學毛選》是男女聲對唱，唱的是老兩口在女兒幫助下如何學習毛主席“老三篇”，又用“老三篇”來教育不想扎根農村務農干革命的人的事，把歌曲音韻和淮劇腔調有機結合，賦予鄉土特色，而內容又形象生動，富有教育意義，很受廣大社員群眾歡迎。有些小青年曾經想放棄釘耙大鍬學手藝，聽了這個表演唱居然打消念頭，一心一意立志務農干革命。《五大嫂唱新歌》唱的是五個來自不同背景的大嫂，針對五個家庭不同的情況通過學習毛主席著作而發生的新變化。一人一段領銜唱，其他四人附和說和唱，有問有答有說有唱，生動活潑詼諧有趣，引人入勝，還有教育效果。特別是有些婆媳關系緊張的家庭看了表演后變得和諧起來。今天想到這些不免有點好笑，但在那個時候又確實如此。 而《水鄉一派好風光》則有些特殊來歷。那是1974年底，我剛到公社不久，正在批林批孔的火候上。走在小街的老巷子間常常聽到二胡伴隨的哭泣般唱腔，使人有種凄悲的感覺。有一天，我懷著好奇驀然闖入，原來這是公社文化站，一位青衣演員正在練唱《孟姜女哭長城》。我猛然想到，這種寡婦小唱可是“封資修”的“殘渣余孽”啊，絕對不能登臺演唱，哪怕是小巷深處。我建議她們演唱些朝氣蓬勃的有本地特色的新東西。她們說沒有歌詞。于是我陡生靈感，居然為她們創作了《水鄉一派好風光》： 南風起麥浪/秋野稻菽黃/老鴉戲飛魚/荷菱河面晃/水鄉那個一派好風光，哎，一派好風光；野雞貼地走/野鴨穿水趟/蘆葦掩魚蝦/秋水映朝陽/水鄉那個一派好風光，哎，一派好風光；石臼舂米粉/石磨碾精糧/風車吱呀轉/鄉親插秧忙/水鄉那個一派好風光，哎，一派好風光…… 一共五小段，還有兩小節是歌唱毛主席，歌頌共產黨，干部群眾喜洋洋之類的內容，雖然沒有詩意，也沒有什么品位，但那些姑娘們的文化水平也不高，齊聲都說歌詞好，竟然唱遍全公社的村村舍舍，竟然讓我一夜之間出了名，足足風光了兩三年。 十年后，我離開小鎮來到鹽城，那些風光一時的文藝宣傳隊早已曲終人散，風靡一時的表演唱也隨之塵封歲月幾十年。三十三年后的一個下午，我帶著懷舊思幽的心情，迎著斜陽踏訪離別了幾十年的故鄉老街坊。小巷深處的文化站早已搬進新大街，而我卻依然探足那扇已經陳舊斑駁的門。一位滿頭花發的老嫗開門迎我進去，然后笑問我想找誰？剎那間，我們竟然同時認出對方，她失聲驚呼，你不是那個寫《水鄉一派好風光》的夏先生嗎？ 已經34年不見，難怪她如此失聲驚呼。她就是那個演唱《孟姜女哭長城》的小青衣，后來改唱《水鄉一派好風光》的女領唱，恍然間已近古稀年歲。這房子原來就是她家老祖屋，“文革”期間破四舊被征收改辦文化站。“文革”后落實政策物歸原主，她是家中獨生女，房子自然歸于她。我又問其宣傳隊中那些曾經風風光光的演員們的狀況，她說那一對最出名的男女聲獨唱演員沖破門當戶對的世俗觀念，成為一對恩愛夫妻，后隨兒女進了城。 日月星辰總是光鮮如始，而世間萬物卻在不經意間悄然嬗變。夕陽依舊但流年不還，幾十年的寒來暑往，磨去了曾經的青春活力，但磨不去昨日記憶。曾經走時的文藝宣傳隊，曾經鮮活的鄉村表演唱即是如此。 >>>更多美文：生活故事
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